متى ليلة الإسراء والمعراج 2027؟ الموعد واختلاف العلماء

متى ليلة الإسراء والمعراج 2027؟ إذا أخذنا بليلة السابع والعشرين من رجب 1448هـ، فاليوم المقابل لها في تقويم أم القرى هو الثلاثاء 5 يناير 2027م، وتبدأ الليلة عند غروب شمس الاثنين 4 يناير. وقد يتأخر الموعد يومًا في البلدان التي تنتظر رؤية الهلال. وخلف التقويم سؤال آخر تتجاوزه أكثر صفحات المواعيد: هل وقعت الرحلة في هذه الليلة أصلًا؟ العلماء لم يتفقوا على ذلك منذ قرون.

نذكر هنا المواعيد، ولكل تاريخ مصدره، ثم الخلاف بنصوصه من كتب العلماء الذين تكلموا فيه.

موعد ليلة الإسراء والمعراج 2027 في جدول

الخلاصة: 27 رجب 1448هـ يوافق الثلاثاء 5 يناير 2027م بتقويم أم القرى، فتكون ليلته مساء الاثنين 4 يناير. وحيث يبدأ رجب بعد يوم، تكون الليلة مساء الثلاثاء 5 يناير، واليوم الأربعاء 6 يناير.

وتعطي صفحة رجب في ويكيبيديا المدة نفسها لرجب 1448 بحسب أم القرى: من 10 ديسمبر 2026 إلى 8 يناير 2027. راجعنا هذه الصفحات في 1 نوفمبر 2026. ولم يصدر بعد إعلان رسمي من أي دولة ببداية رجب 1448، فكل تاريخ هنا حساب أو تقدير.

لماذا قد يتغير الموعد يومًا

تقويم أم القرى محسوب سلفًا. أما كثير من الدول فتنتظر إعلان لجنة الأهلّة بعد التماس الهلال أو تعذّر رؤيته.

يقع الاقتران في ساعات الفجر الأولى من 9 ديسمبر 2026 بالتوقيت العالمي. فيكون الهلال مساء 9 ديسمبر فتيًّا جدًّا، عمره دون اليوم، ورؤيته عسيرة. وفي الأماكن التي تعتمد الرؤية قد يبدأ رجب في 11 ديسمبر لا 10 ديسمبر، فينتقل 27 رجب إلى الأربعاء 6 يناير، وتكون الليلة مساء 5 يناير. هذه قراءتنا للحسابات الفلكية، وليست إعلانًا. والمرجع في بلدك هو الجهة المختصة هناك.

فالأسلم أن تتوقع ليلتين، 4 و5 يناير 2027، ثم تتأكد بعد إعلان بداية رجب نحو 9 أو 10 ديسمبر.

ما الثابت في الحادثة

الحدث ثابت بنص القرآن:

«سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ»

الإسراء 17:1

وجاء العروج في الحديث. روى أنس عن أبي ذر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا» (صحيح البخاري 349). وفي سورة النجم 53:13-14 «عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ»، وهي السدرة التي وصفتها أحاديث المعراج (البخاري 3887).

وفي بيت المقدس قال النبي ﷺ فيما رواه أنس رضي الله عنه: «ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ» (صحيح مسلم 162). وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه وصفٌ لجماعة من الأنبياء ثم قوله ﷺ: «فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَأَمَمْتُهُمْ» (صحيح مسلم 172).

وثمرة الليلة الصلاة. ففي حديث أنس نفسه قال الله تعالى: «إِنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ صَلاَةٍ عَشْرٌ فَذَلِكَ خَمْسُونَ صَلاَةً» (صحيح مسلم 162). وهذه كلها أحاديث في الصحيحين.

القصة كاملة، من شق الصدر إلى العودة، في مقالنا عن الإسراء والمعراج. وعن المسجد نفسه تاريخ المسجد الأقصى.

لماذا اختلف العلماء في تاريخ الإسراء

ليس في النصوص السابقة ما يعيّن الليلة. القرآن يقول «ليلًا» ولا يزيد، والأحاديث تسوق الخبر بلا ذكر شهر.

ذكر ابن حجر رحمه الله في فتح الباري، في باب المعراج من كتاب مناقب الأنصار، أن الأقوال في وقته تزيد على عشرة. ومن الأقوال التي نقلها:

أما ليلة السابع والعشرين من رجب بعينها، فقال ابن رجب الحنبلي رحمه الله في لطائف المعارف إنه رُوي «بإسناد لا يصح عن القاسم بن محمد» أن الإسراء كان في سابع وعشرين من رجب، ثم قال: «وأنكر ذلك إبراهيم الحربي وغيره».

وذهب ابن تيمية رحمه الله أبعد من ذلك، فرأى أن التاريخ لا يُعرف. ونقل ابن القيم رحمه الله كلامه في زاد المعاد: «ولم يقم دليل معلوم لا على شهرها ولا على عشرها ولا على عينها».

وللطرف الآخر وزنه. فدار الإفتاء المصرية تقول إن المشهور المعتمد من أقوال العلماء وقوعه في رجب، وإن تعيينه بالسابع والعشرين حكاه كثير من الأئمة، وتنقل عن السيوطي أكثر من خمسة عشر قولًا.

وخلاصة قراءتنا، ككاتبين لا كمفتين: الحدث يقين، واليوم غير مقطوع به، و27 رجب هو التاريخ الذي ألفه الناس لا التاريخ الذي يثبته نص.

ماذا يفعل الناس في هذه الليلة، وماذا يقول العلماء

تختلف العادات من بلد إلى آخر. منهم من يقرأ القرآن، ومنهم من يحضر درسًا عن الرحلة، ومنهم من لا يخصها بشيء. وللعلماء في إحيائها جوابان، وكلاهما مسطور.

كتب الشيخ ابن باز رحمه الله في مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (1/183): «لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره». وبما أن النبي ﷺ وأصحابه لم يحتفلوا بها، لم يعدّ الاحتفال بها من الإسلام.

وجواب دار الإفتاء المصرية مختلف: إحياء ذكرى الإسراء والمعراج بالقربات مشروع ومستحب.

لا نرجّح بينهما. فمن كان يتبع عالمًا أو مذهبًا فليأخذ بما يعلّمه. وفي الحالتين تبقى نصوص هذا المقال كما هي، ويبقى ما لا يحتاج إلى تقويم: الصلاة التي جاءت بها الليلة. وسؤال طيب لهذا الأسبوع: هل تُؤدّى الصلوات الخمس في أوقاتها؟ وفي فضل الصلاة النصوص الصحيحة في ذلك.

دعاء في المسجد الأقصى في أي يوم من السنة

دعاؤك لنفسك ولأهلك هو الأقرب والأصدق. وإن رغبت في دعاء باسمك أو باسم من تحب في المسجد الأقصى، فيمكن طلبه عبر خدمة الدعاء إضافةً إلى دعائك. يصل فيديو بالبريد الإلكتروني عادةً خلال 48 إلى 72 ساعة، وهو خاص بك. ولا يوجد نص صحيح يجعل الدعاء في الأقصى أسرع إجابة، ولا نعلم نصًّا يخص ليلة السابع والعشرين من رجب بمنزلة في ذلك، فلا حاجة لانتظار موعد. والإجابة بيد الله وحده، ولا نَعِد بشيء.

المصادر