دعاء للأسرة والأبناء: ما ثبت في القرآن والسنة وما يُخطأ في موضعه

من أشهر ما يُنشر على صفحات الأدعية: «اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه» بوصفه دعاءً للأسرة. وهو في الحقيقة دعاء مخصوص يقوله من تزوّج امرأة أو اشترى خادمًا، ولا يصح أن يُقال دعاءً عامًا لأهل البيت. والمقال هنا يفرز الأمرين: الأدعية الثابتة للزوجين والأبناء والوالدين، ثم الموضع الصحيح لكل حديث، مع رقمه ودرجته.

دعاء للأسرة باختصار

الجواب المختصر: أجمع دعاء قرآني للأسرة هو قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍۢ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ (سورة الفرقان، الآية 74). ومن السنة تعويذ الأبناء «أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ...» (أبو داود 4737، البخاري 3371). ويبقى الدعاء مصحوبًا بالعمل: ﴿قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًۭا﴾ (سورة التحريم، الآية 6).

أدعية الأسرة في القرآن

دعاء الزوجين والذرية

قال تعالى في وصف عباد الرحمن:

﴿وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍۢ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾

— سورة الفرقان، الآية 74

الآية صالحة لكل من الزوجين، فكلمة «أزواجنا» تشمل الرجل والمرأة، وصيغة الجمع «لنا» تشمل البيت كله. و«قرة أعين» سرور القلب بالأهل، وقد ربطته الآية بالتقوى: يسأل الداعي لنفسه ولأهله معًا أن يكونوا «لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا».

دعاء إبراهيم وزكريا

﴿رَبِّ ٱجْعَلْنِى مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ﴾ — سورة إبراهيم، الآية 40

﴿رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةًۭ طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ﴾ — سورة آل عمران، الآية 38

والآية الثانية دعاء زكريا عليه السلام، يُدعى بها لمن يطلب الولد الصالح.

دعاء من بلغ الأربعين

﴿رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَٰلِحًۭا تَرْضَىٰهُ وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِىٓ ۖ إِنِّى تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ﴾

— سورة الأحقاف، الآية 15

هذا الدعاء يجمع الشكر والعمل الصالح وصلاح الذرية والتوبة. وتأمل ترتيبه: صلاح الأبناء جاء بعد إصلاح الداعي نفسه، لا قبله.

وللوالدين: ﴿رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا﴾ (سورة الإسراء، الآية 24)، ﴿رَبَّنَا ٱغْفِرْ لِى وَلِوَٰلِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ ٱلْحِسَابُ﴾ (سورة إبراهيم، الآية 41).

أدعية السنة للأبناء

تعويذ الأبناء

روى ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ كان يعوّذ الحسن والحسين ويقول:

«أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ»

— سنن أبي داود 4737 (صححه الألباني)، وبنحوه صحيح البخاري 3371

والصيغة في الحديث للاثنين لأن المخاطَب ولدان. ومن عوّذ ولدًا واحدًا قال «أُعِيذُكَ» وكتابتها واحدة للذكر والأنثى، ومن عوّذ جماعة قال «أُعِيذُكُمْ». والتعديل في الضمير فقط.

الدعاء للولد بالفقه والبركة

دخل النبي ﷺ الخلاء، فوضع له ابن عباس وضوءًا، فقال: «اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ» (صحيح البخاري 143). وجاءت أم سليم بابنها أنس رضي الله عنهما إلى النبي ﷺ، فدعا له: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ» (صحيح البخاري 6334). وللوالد أن يدعو لولده أو بنته بالمعنى نفسه، فيقول «فَقِّهْهَا» للبنت و«فَقِّهْهُمْ» للجماعة، وهذا تصرّف في الضمير مع بقاء المعنى.

الولد الصالح باق

قال النبي ﷺ: «إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ: إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ» (صحيح مسلم 1631). فالدعاء بين الوالدين والأبناء يسير في الاتجاهين، ويتوارثه البيت جيلًا بعد جيل.

تنبيه: دعاء الزواج ليس دعاء الأسرة

روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال: «إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً أَوِ اشْتَرَى خَادِمًا فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ» (سنن أبي داود 2160، حسّنه الألباني).

مناسبة الحديث: لحظة الزواج أو الشراء، والضمير فيه «ها» للمرأة أو الخادم، والخطاب لمن يتزوج. فلا يناسب أن يُتخذ دعاءً لأسرة كاملة، فصيغته وُضعت لموضع بعينه. وللعروسين دعاء آخر ثابت: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ» (سنن أبي داود 2130، صححه الألباني)، وتجد ما يتعلق بالزواج في الدعاء للزواج.

ما يتصل بالدعاء من عمل

الدعاء لا يقوم مقام المسؤولية. قال تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾ (سورة طه، الآية 132). وقال النبي ﷺ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» (صحيح البخاري 2409). ومن الأعمال التي تحيي البيت ما رواه أبو هريرة: «رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ... رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا» (سنن أبي داود 1308، وقال الألباني: حسن صحيح)، فالتواصي بالقيام بين الزوجين.

وفي النهي عن شيء كثيرًا ما يقع في لحظة غضب: «لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى خَدَمِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ، لاَ تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ سَاعَةَ نَيْلٍ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ» (سنن أبي داود 1532، صححه الألباني). فمن اشتد غضبه فليمسك لسانه، وليبدّل كلمة الدعاء بدعاء بالصلاح.

صياغة دعاء عملي للبيت

يمكن أن يجمع الداعي بين الآيات السابقة في كلمات قصيرة، مثل:

«رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ، وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا. اللَّهُمَّ أَصْلِحْ ذُرِّيَّتَنَا، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي بَيْتِنَا»

الجملة الأولى قرآنية، والباقي دعاء بشري عام لا يُنسب إلى النبي ﷺ. ومن أراد دعاء الأسرة أن يبلغ أبعد، فلا يقتصر على الحاضرين، فقد جاء في الحديث الصحيح: «دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ» (صحيح مسلم 2733). وفي المقابل تحتاج بعض البيوت أن يُدعى لها من بعيد، وتتيح بركات الأقصى أن يطلب المرء دعاءً شخصيًا لأهله باسمهم، يُسجَّل بالفيديو في المسجد الأقصى ويصل إلى البريد خلال 48 إلى 72 ساعة، ابتداءً من 29.90 دولارًا. هو إضافة إلى دعاء البيت نفسه، لا يعد بنتيجة، والأمر لله، ولا نعرف نصًا صحيحًا يجعل الدعاء في الأقصى أسرع إجابة. وللتعمق في آداب الطلب يُنظر آداب الدعاء والدعاء للرزق.

المصادر